Коми кывтӧдӧм

Первая Всероссийская  конференция финно-угроведов проходила 14-18 ноября 1994 года в Йошкар-Оле (Марий Эл). Общая тема научного форума была обозначена как: «Узловые проблемы современного финно-угроведения».

Данная конференция продолжила традицию проведения Всесоюзных финно-угорских конференций (последняя из которых, семнадцатая, состоялась в 1987 году в г. Устинов, ныне Ижевск).

В работе I Всероссийской  конференции финно-угроведов приняли участие специалисты из научных центров 24 городов России, а также Финляндии Эстонии и США.

Работа шла на пленарных и секционных заседанях Всего было образовано девять секций.

• «Лексикология и ономастика»,
• «Фонетика, грамматика, диалектология»
• «Вопросы фольклора и литературоведения»
• «Ранняя этническая история финно-угорских народов»
• «Финно-угры в эпоху средневековья».
• «История финно-угорских народов»
• «Материальная культура, быт и хозяйство»
• «Духовная культура финно-угорских народов».
• «Проблемы использования знаний в области финно-угроведения в национальной школе».

В период работы конференции было заслушано около 270 докладов и сообщений, подведены итоги научных достижений в области финно-угроведения за последние 7 лет, намечены перспективы и основные направления дальнейшей работы.

Материалы конференции опубликованы тезисами в специальном сборнике, пленарные доклады публиковались в журнале «Финно-угроведение».

Содержание сборника:

АРХЕОЛОГИЯ

• Алексеев В. А., Смагин М. Г., Смурыгин А. В. (Ижевск). Возможности компьютерной графики при создании банка данных археологических памятников. С. 6.
• Архипов Г. А. (Йошкар-Ола). Этногенез финно-угорских народов Поволжья: современное состояние и задачи изучения. С. 7.
• Ашихмина Л. И. (Сыктывкар), Косинская Л. Л. (Екатеринбург). Каменный инвентарь поздней бронзы — раннего железа поселений Борганъёль. С. 10.
• Башенькин А. Н., Васенина М. Г. (Вологда). Финно-угры Молого-Шекснинского междуречья в железном веке и раннем средневековье. С. 12.
• Большов С. В. (Йошкар-Ола). Семантика орнаментации, культовых изображений и социально-экономическая организация древних обществ (по материалам археологических культур севера Среднего Поволжья). С. 14.
• Белавин А. М., Крыласова Н. Б. (Пермь). Еще раз к вопросу о поздней смене угорского населения финским в Верхнем Прикамье. С. 16.
• Васкул И. О. (Сыктывкар). Шиховский могильник ананьинского времени на Средней Печоре (предварительное сообщение). С. 18.
• Вискалин А. В., Овчинникова Н. В. (Самара). Новые памятники раннего металла в лесостепном Поволжье. С. 19.
• Газимзянов И. Р. (Казань). Антропологические материалы из Средневолжских мордовских могильников эпохи средневековья. С. 21.
• Гусенцова Т. М. (Санкт-Петербург). К вопросу о первоначальном заселении Камско-Вятского междуречья. С. 22.
• Дроздова Г. И. (Казань). О специфике погребальной обрядности населения Среднего Поволжья XVI—XVIII вв. С. 25.
• Журавлев А. И., Миляева С. А. (Петрозаводск). «Гигантская утка» в культовом комплексе «Пегрема-40». С. 28.
• Журавлева Г. Н. (Ижевск). Палеодемографические реконструкции (постановка проблемы). С. 29.
• Журбин И. В., Иванова М. Г. (Ижевск). Опыт применения неконтактных методов зондирования для поиска археологических объектов в грунте (по результатам исследований на городище Иднакар, 1994 г.). С. 31.
• Зеленеев Ю. А. (Йошкар-Ола). Золотая орда и финны Поволжья. С. 32.
• Иванова М. Г. (Ижевск). Этапы формирования топографической структуры городища Иднакар IX—XIII вв. С. 33.
• Казаков Е. П. (Казань). Взаимодействие волжских болгар с уграми и финнами. Культурно-хронологическая специфика этапов. С. З5.
• Косинская Л. Л. (Екатеринбург). Проблемы, хронологии неолита Урала. С. 37.
• Косинская Л. Л. (Екатеринбург), Волокитин А. В. (Сыктывкар). О культурогенезе в эпоху мезолита на Европейском Северо-востоке. С. 39.
• Лещинская Н. А. (Ижевск). Динамика развития материальной культуры памятников Вятского бассейна в I — начале ІІ тысячелетия н. э. С. 42.
• Макаров Л. Д. (Ижевск). Финно-угры и славяне в Прикамье: проблемы взаимоотношений (X—XVI вв.). С. 44.
• Марков В. Н. (Казань). Этапы миграции североприуральского населения в ананьинскую эпоху. С. 47.
• Мартьянов В. Н. (Арзамас). Вопросы древней этнической истории мордвы-эрзи. С. 49.
• Мельникова О. М. (Ижевск). Научные школы в археологии Урала. С. 51.
• Месхи А. М., Руденко К. А. (Казань). К характеристике керамики Нижнего Прикамья в XI—XIV вв. (по данным петрографического анализа). С. 54.
• Никитин В. В. (Йошкар-Ола). Поздний неолит Поволжья (к проблемам формирования волосовской культуры). С. 56.
• Никитина Т. Б. (Йошкар-Ола). Особенности памятников низовья р. Суры. С. 59.
• Николаев В. В. (Йошкар-Ола). Этнокультурная ситуация в Марийском Поволжье в эпоху неолита. С. 60.
• Павлова А. Н. (Йошкар-Ола). Космогонические символы в древнем искусстве финно-угров Поволжья (по материалам могильников VII—VI вв. до н. э. С. 62.
• Патрушев В. С. (Йошкар-Ола). Этногенез финно-угров Повлжья. С. 63.
• Патрушева Т. С. (Йошкар-Ола). Общественные отношения финно-угров Поволжья в VII—VI. вв. до н. э. (по материалам могильников). С. 65.
• Перевощиков С. Е. (Ижевск). Предварительные итоги изучения кузнечных. изделий из Кишертского могильника. С. 67.
• Петренко А. Г. (Казань). Остеологические комплексы животных из материалов раскопок финно-угорских археологических памятников как исторический источник. С. 68.
• Расторопов А. В. (Пенза). Об этнокультурной ситуации в лесостепи Волго-Донского междуречья в конце I — начале II тыс. н. э. С. 70.
• Руденко К. А. (Казань). К вопросу о финно-угорских элементах в материальной культуре булгарского села XIII—XIV вв. С. 72.
• Савельева Э. А. (Сыктывкар). Этническая история Европейского северо-востока в эпоху средневековья. С. 74.
• Сенникова Л. А. (Пермь). Поселения и жилища эпохи поздней бронзы бассейна р. Вятки. С. 77.
• Ставицкий В. В. (Пенза). Этнокультурные контакты на Верхней Суре и Мокше в эпоху неолита. С. 80.
• Старостин П. Н. (Казань). Финно-угры Нижней Камы в середине I тыс. н. э. С. 83.
• Старостин П. Н. (Казань). Михаил Георгиевич Худяков. С. 83.
• Халиков А. X. (Казань). Роль племен ананьинской культуры в этногенезе финно-угорских народов. С. 85.
• Чемякин Ю. П. (Екатеринбург). К вопросу об этнической принадлежности кулайской культуры. С. 86.
• Шадрин А. И. (Йошкар-Ола). Результаты, исследования оружия и орудий труда древнего населения Среднего Поволжья (I тыс. до н. э. — I тыс. и. э.). С. 88.
• Шадрин А. И., Алибеков С. Я., Ермакова Е. В. (Йошкар-Ола). Результаты экспериментальных работ по реставрации археологических предметов и их сохранности. С. 91.
• Шапран И. Г. (Ижевск). Позднесредневековые удмуртские и марийские могильники правобережья Вятки. С. 93.
• Шитов В. Н. (Саранск). Ряэанско-окские племена и древняя мордва. С. 95.
• Шорин А. Ф. (Екатеринбург). Энеолитические культуры Зауралья: их взаимодействие. С. 97.
• Ютина Т. К. (Ижевск). Проблемы формирования хозяйственно-культурных типов средневекового Прикамья. С. 99.

ЭТНОГРАФИЯ

• Беляева Н. Ф. (Саранск). Влияние этнических процессов на формирование национального самосознания мордвы. С. 102.
• Береснева С. А. (Ижевск). Художественные особенности декоративного убранства традиционного женского костюма марийцев Малмыжского района. С. 104.
• Бусыгин Е. П., Столярова Г. Р. (Казань). Русско-марийские межэтнические и культурно-бытовые взаимовлияния. С. 106.
• Бусыгин Е. П., Яковлев В. И. (Казань). Традиционные музыкальные инструменты в быту финно-угорских народов Среднего Поволжья. С. 107.
• Величко Н. И. (Ханты-Мансийск). Мир духов народа ханты. С. 109.
• Винокурова И. Ю. (Петрозаводск). Молодежные собрания (беседы) в вепсской традиционной культуре. С. 109.
• Волдина Т. В. (Ханты-Мансийск). Картина мира в традиционных космологических представлениях казымских хантов. С. 111.
• Главацкая Е. М. (Екатеринбург). К проблеме кросскультурных влияний обских угров и русских в XVIII в. С. 113.
• Данилов О. В. (Йошкар-Ола). Язычество финнов Поволжья. С. 115.
• Девяткина Т. П. (Саранск). К проблеме изучения снотолкований субэтносов мордвы. С. 117.
• Дзибель Г. В. (Санкт-Петербург). К построению парадигмы мордовскго свадебного обряда. С. 119.
• Дмитриева Т. Н. (Екатеринбург). Взаимодействие христианских и традиционных религиозных представлений у казымских хантов. С. 121.
• Ермаков А. М. (Ижевск). Ремесленный дизайн в контексте материально-художественной культуры удмуртов. С. 123.
• Жеребцов И. Л., Жеребцова С. В. (Сыктывкар). Коми этнограф Л. Н. Жеребцов. С. 124.
• Исанбаев С. Н., Шабыков В. И. (Йошкар-Ола). Современные верования марийцев (по материалам социологических исследований). С. 126.
• Калиев Ю. А. (Йошкар-Ола). Подземный мир марийской мифологии: генезис и эволюция. С. 128.
• Киросова Т. А. (Сыктывкар). Этносоциальные аспекты культурной и языковой жизни финно-угорских народов. С. 131.
• Козлова К. И. (Москва). К проблеме ранних этнокультурных контактов мордвы и марийцев. С. 133.
• Корнишина Г. А. (Саранок). Свадебная обрядность мордвы как историко-этнографичеокий источник. С. 135.
• Кошаев В. Б. (Ижевск). Народная художественная культура Волго-Камья. С. 138.
• Лапина М. А. (Ханты-Мансийск). Традиционный хантыйский этикет. С. 140.
• Лимеров П. Ф. (Сыктывкар). Куття-войса — святочные духи коми. С. 142.
• Миннияхметова Т. Г. (Уфа). Этнографические материалы к объяснению удмуртского «сюрыко пась». С. 144.
• Михеев А. В. (Йошкар-Ола). Жертвенная пища в праздниках поминовения (мировоззренческий аспект). С. 147.
• Мокшин Н. Ф. (Саранск). Этноконфессиональная ситуация у мордвы на современном этапе. С. 149.
• Молотова Т. Л. (Йошкар-Ола). Этническое самосознание и народный костюм марийцев. С. 151.
• Молчанова Л. А. (Ижевск). «Сюлык» — священный символ удмуртских языческих обрядов. С. 153.
• Несанелис Д. А. (Сыктывкар). Традиционная этнография народа коми в трудах Питирима Сорокина и Василия Налимова. С. 156.
• Николаев С. Д. (Саранск). Система родства и родственные отношения в семейно-бытовой жизни мордвы. С. 159.
• Никонова Л. И. (Саранск). Функции одежды в системе жизнеобеспечения мордвы. С. 161.
• Орлова О. В. (Йошкар-Ола). Сохранение национально-культурных традиций марийского народа (по материалам социологических исследований). С. 163.
• Перевозчиков Ю. А. (Ижевск). Формирование народного знания о рыбе в пермской традиции. С. 165.
• Попов Н. С. (Йошкар-Ола). Основные факторы формирования и развития религиозно-нравственных традиций народа мари в XIX — начале XX в. С. 167.
• Попова Е. В. (Москва). Некоторые результаты исследований культуры бесермян. С. 169.
• Родионов В. Г. (Чебоксары). Новые подходы к изучению истории этносов и их культур (к проблеме сложения ИЭО). С. 171.
• Сафина Ф. Ш. (Казань). Аналогии в декоративных тканях татар и финно-угорских народов. С. 172.
• Сепеев Г. А. (Йошкар-Ола). Этнография марийцев в исследованиях финских ученых. С. 175.
• Соловьева Г. И. (Йошкар-Ола). Образная символика и эстетика импровизации природы в марийской народной вышивке. С. 177.
• Трушкова И. Ю. (Киров). Возрождение элементов календарной обрядности у вятских групп луговых мари в современный период. С. 180.
• Уляшев О. И. (Сыктывкар). Магия глаз у коми в свете современных научных представлений. С. 182.
• Фатыхова Ф. Ф. (Уфа). О некоторых особенностях погребального обряда марийцев Мишкинского района Башкортостана. С. 183.
• Федорова Е. Г. (Санкт-Петербург). Традиционные хозяйственные занятия обских угров в XX веке. С. 185.
• Фишман О. М. (Санкт-Петербург). Этноконфессиональное сознание карельских старообрядцев. С. 186.
• Черных А. В. (Пермь). Этнокультурная история куединских удмуртов по материалам традиционного костюма. С. 188.
• Четкарева Р. П. (Йошкар-Ола). Традиционная пища и кулинарное искусство — основа здорового образа жизни народа мари. С. 189.
• Шарапов В. Э. (Сыктывкар). Сон и сновидения в традиционном мировоззрении коми. С. 191.
• Шарифуллина Ф. Л. (Казань). Финно-угорские элементы в культуре касимовских татар. С. 193.
• Шкалина Г. Е. (Йошкар-Ола). Культурная идентификация финно-угорских народов. С. 194.
• Шутова Н. И. (Ижевск). Особенности удмуртского святилища Лек Ошмес. С. 197.
• Якимов А. И. (Йошкар-Ола). Чимарий — языческая религия народа мари. С. 198.

ИСТОРИЯ

• Айплатсв Г. Н. (Йошкар-Ола). Сотенная организация марийцев в XVII в. С. 200.
• Андреянов А. А. (Йошкар-Ола). Письменные источники по истории ясачной деревни Среднего Поволжья и вопросы их использования. С. 201.
• Бахтин А. Г. (Йошкар-Ола). Налоговая политика Российского правительства в Среднем Поволжье во второй половине XVI в. С. 204.
• Вайровская С. В. (Сыктывкар). Земство и начальное образование в Коми крае. С. 205.
• Востриков В. Г. (Йошкар-Ола). Материальное положение рабочих Марийской автономной области (с 1937 г. — Марийской АССР) в 20-е—30-е годы. С. 208.
• Гареев И. С. (Йошкар-Ола). Марийцы-тептяри Южного Приуралья как военное сословие Русского государства. С. 211.
• Денисенко В. Н. (Сыктывкар). Изменение этнокультурных ориентаций коми (сельское население). С. 213.
• Еферина Т. В. (Саранск). Земельно-распределительная функция крестьянской общины на территории Мордовии (1861—1934). С. 215.
• Жеребцов И. Л. (Сыктывкар). Этнодемографическое развитие коми-зырян в X—XX вв.: основные этапы. С. 219.
• Ибраев П. В. (Йошкар-Ола). Горномарийский вопрос: современный взгляд. С. 221.
• Иванов А. Г. (Йошкар-Ола). Сельская община марийцев в XVIII веке. С. 223.
• Крайнов Г. Н. (Йошкар-Ола). Этапы и особенности марийского национально-освободительного движения. С. 226.
• Куликов К. И. (Ижевск). Борьба коми-пермяков за объединение с коми-зырянами в одну государственность (1920—1925 гг.). С. 229.
• Мацук М. А. (Сыктывкар). В. Н. Давыдов — исследователь истории Коми периода феодализма. С. 232.
• Москвина Л. П. (Йошкар-Ола). Формирование марийской национальной интеллигенции в дореволюционный период. С. 234.
• Николаева Н. А. (Ижевск). Культовая архитектура Вятской губернии второй половины XIX века. С. 235.
• Патрушев А. С. (Йошкар-Ола).Общинное землепользование в Марийском крае в начале XX века. С. 237.
• Пчелов Е. В. (Москва). Первый династический союз Рюриковичей и Арпадов. С. 240.
• Рогачев М. Б. (Сыктывкар). Городские коми: история формирования и социально-культурные характеристики группы. С. 242.
• Рыбалка В. И. (Йошкар-Ола). Деятельность культурно-просветительных учреждений Марийской АССР по повышению культуры села в 1946—1953 гг. (на примере районных и сельских библиотек). С. 244.
• Садовин И. Г. (Йошкар-Ола). Общественное движение и финно-угорское сотрудничество. С. 247.
• Сайсанов Д. С. (Йошкар-Ола). Марийское крестьянство в годы военного коммунизма. С. 250.
• Сануков К. Н. (Йошкар-Ола). Проблемы изучения этнической истории финно-угров России. С. 252.
• Соловьев А. А. (Йошкар-Ола). Крестьянское хозяйство Уржумского уезда Вятской губернии в конце XIX века в этническом аспекте. С. 254.
• Стариков С. В. (Йошкар-Ола). Крестьянство Марийского края и хлебная монополия Временного правительства в 1917 году. С. 257.
• Сутырина О. Н. (Йошкар-Ола). Марийское население Марийской автономной области в годы новой экономической политики (по итогам Всесоюзной переписи 1926 года). С. 259.
• Устинов А. П. (Йошкар-Ола). Место и роль религии в системе культуры. С. 260.
• Федорова Е. Г. (Санкт-Петербург). Традиционные хозяйственные занятия обских угров в XX веке. С. 263.
• Чимаев А. Н. (Йошкар-Ола). Общественное разделение труда среди населения на территории Марийского края в конце XIX в. С. 265.
• Чузаев Р. И. (Йошкар-Ола). Марийское национальное движение в 1917 г. С. 268.
• Шалаев В. П. (Йошкар-Ола). Теория этногенеза рубежа веков и проблемы России. С. 270.
• Юрченков В. А. (Саранск).Демонстративные и перформативные тексты о мордве в западно-европейской традиции XVIII столетия. С. 273.
• Якимов И. В. (Казань). Из истории культовых памятников города Козьмодемьянска. С. 275.

ФИЛОЛОГИЯ

• Амельченко Т. А. (Йошкар-Ола). Модальные значения инфинитива в марийском языке. С. 278.
• Арсланов Л. Ш. (Елабуга). Угро-самодийские элементы в топонимии Восточного Предкамья. С. 279.
• Арсланов Л. Ш. (Елабуга). О происхождении топонима Кенэр (Кинер). С. 281.
• Барцева Л. И. (Йошкар-Ола). Семантическая структура глагола ияш в марийском языке. С. 283.
• Белых С. К. (Ижевск). О времени и причинах распада прапермской этнолингвистической общности. С. 285.
• Бондарева Л. А. (Йошкар-Ола). Сравнительный анализ нелабиализованных гласных переднего ряда немецкого и горномарийского языков. С. 287.
• Борлукова Н. В. (Ижевск). Удмуртское «сур»: к этимологии слова. С. 290.
• Бузакова Р. Н. (Саранск). Синонимия в мордовских и марийском языках. С. 291.
• Булыгин В. Г., Учаев 3. В. (Йошкар-Ола). Тестирование по марийскому языку: проблемы и перспективы. С. 293.
• Бутылов Н. В. (Саранск). К проблеме тюркизмов в финно-угорских языках. С. 294.
• Быконя В. В. (Томск). Словообразовательные типы составных числительных в диалектах селькупского языка. С. 295.
• Валитов Г. Н. (Йошкар-Ола). Структура и роль присоединительных конструкций в марийском литературном языке. С. 295.
• Васикова Л. П. (Йошкар-Ола). Марийская лексикография: современное состояние и перспективы развития. С. 305.
• Волкова Л. А. (Глазов). Культовые топонимы — памятники культуры удмуртов. С. 302.
• Галкин И. С. (Йошкар-Ола). О прародине мари по данным.языка и топонимии. С. 304.
• Гребнева А. М. (Саранск). Ареальный аспект в изучении лексико-тематических групп (на материале народных названий растений эрзянского языка). С. 305.
• Дмитриева Т. Н. (Екатеринбург). Хантыйские антропотопонимы Казыма. С. 307.
• Ермушкин Г. И. (Москва).Судьба финно-угорских ауслаутных гласных в фонетической системе диалектов эрзя-мордовского языка. С. 309.
• Зорина 3. Г. (Йошкар-Ола). О фонетическом фонде марийских языков. С. 315.
• Иванов И. Г. (Йошкар-Ола). О некоторых особенностях выступления гармонии гласных в моркинско-сернурском говоре марийского языка. С. 313.
• Ильина О. М. (Петрозаводск). Название медведя в карельском языке. С. 315.
• Исанбаев И. И. (Йошкар-Ола). Тюркские лексические кальки в марийском языке. С. 317.
• Казаева Н. В. (Саранск). Эрзянские ойконимы восточной части Мордовии. С. 320.
• Казаева Н. В. (Саранск). Алеллятивы в топонимии бассейнов рек Алатыря, Инсара и Суры (Республика Мордовия). С. 322.
• Казанцева О. А. (Ижевск). К вопросу о производственной лексике удмуртских гончаров. С. 324.
• Каксин А. Д. (Ханты-Мансийск). Категория наклонения-времени в хантыйском языке. С. 325.
• Каракулов Б. И. (Глазов). О необходимости разграничения форм существования языка в связи с обучением литературному языку. С. 327.
• Каракулова М. К. (Глазов). Удмуртское прилагательное. Проблемы отражения его особенностей в учебных пособиях. С. 325.
• Каштанова П. В. (Саранок). Субстантивация как один из основных способов словопроизводства в мордовских языках. С. 335.
• Келина А. Н. (Саранск). Терминология ткачества в финно-волжских языках. С. 333.
• Керт Г. М. (Петрозаводск). Проблемы изучения финно-угорской топонимии. С. 334.
• Ким А. А., Колесникова С. Ю. (Томск). Проблемы самодийской лексикологии. С. 335.
• Куклин А. Н. (Йошкар-Ола). Годонимы и агоронимы как источник изучения духовной культуры народа (на материале г. Царевококшайска 1584—1918). С. 337.
• Куклин А. Н. (Йошкар-Ола). Фитофорные ойконимы Марий Эл и их семантические типы (к вопросу «Человек как составная часть экологической системы леса»). С. 345.
• Куклина О. Н. (Йошкар-Ола). Особенности произношения гласных в английской речи мари. С. 343.
• Кузнецова Н. А. (Пенза). Названия финно-угорского происхождения в топонимии Пензенской области. С. 345.
• Лаврентьев Г. И. (Йошкар-Ола). Членимость основ и словообразовательная производность (на материале марийского литературного языка). С. 347.
• Лебедева Э. Н. (Йошкар-Ола). Марийские пословицы и поговорки со структурой простого предложения. С. 349.
• Липатов А. Т. (Йошкар-Ола). Об изначальной прародине финно-угров. С. 352.
• Ляшев В. А. (Сыктывкар). Диалектообразовательная модель в этногенетических исследованиях. С. 355.
• Максимов В. Н. (Йошкар-Ола). Дистрибуция послелога в марийском языке. С. 355.
• Максимов С. А. (Ижевск). Общие лексические элементы в контактной зоне удмуртского и коми языков. С. 356.
• Макушкина Л. И. (Саранск). Морфонологические явления в процессе именного суффиксального словообразования в мокшанском языке. С. 358.
• Малова В. А. (Йошкар-Ола). Язык — душа народа. С. 360.
• Матросова Л. С. (Йошкар-Ола). Вопрос о нулевой форме связки. С. 361.
• Митрофанова М. Е. (Саранск). Термины ремесла в мордовских и марийском языках. С. 363.
• Морев Ю. А., Кузнецова Н. Г. (Томск). Особенности грамматического строя самодийских языков по сравнению с финно-угорскими. С. 365.
• Муллонен И. И. (Петрозаводск). К проблеме древних «речных» суффиксов (в контексте вепсской гидронимии). С. 367.
• Назарова О. Г. (Саранск). Фонетико-морфологические особенности именного словоизменения в памятнике эрзя-мордовской письменности XVIII века. С. 368.
• Насибуллин Р. Ш. (Ижевск). О структурном словаре удмуртского языка. 371.
• Некрасова Г. А. (Сыктывкар). Развитие генитива в пермских языках. С. 375.
• Поздеев В. В. (Ижевск). Семантика вспомогательных глаголов удмуртского языка. С. 379.
• Поляков О. Е. (Саранск). О сходных фонетических явлениях в волжских языках. С. 380.
• Осипова О. А., Сергеева Е. А. (Томск). Новые лексикографические материалы по васюганскому диалекту хантыйского языка. С. 382.
• Ракин А. Н. (Сыктывкар). Спланхнонимическая лексика в пермских языках (генезис и современное состояние). С. 384.
• Сергеев О. А. (Йошкар-Ола). Акцентированные рукописи марийского языка XVIII—XIX веков. С. 386.
• Сергеева Е. А. (Йошкар-Ола). Отрицательные формы глагола в некоторых левобережных говорах горномарийского языка. С. 387.
• Сибатрова С. С. (Йошкар-Ола). О некоторых средствах отрицания в марийском языке. С. 390.
• Талигина С. В. (Ханты-Мансийск). Оленеводческая лексика хантыйского языка. С. 392.
• Терентьева О. П. (Йошкар-Ола). Стратиграфия гидронимов Ветлужско-Вятского междуречья. С. 394.
• Тужаров Г. М. (Йошкар-Ола). Форма степени сравнения имени существительного в марийском языке. С. 397.
• Ушаков Г. А. (Ижевск). Основные способы реализации текстообразующих функций частей речи удмуртского языка. С. 399.
• Федюнева Г. В. (Сыктывкар). Структурные типы коми наречий. С. 401.
• Феоктистов А. П. (Саранск — Москва). Слово — сложное слово — словосочетание. С. 404.
• Харитонова А. М. (Саранск). Морфонология имени существительного на материалах говоров чувашского Приалатырья. С. 407.
• Цыганкин Д. В. (Саранск). Словообразовательная архитектоника мордовских языков. С. 409.
• Черных С. Я. (Йошкар-Ола). О происхождении древнемарийского родоплеменного этнонима кокша. С. 411.
• Шутов А. Ф. (Ижевск). Распространенные дополнения как семантические аналоги изъяснительных придаточных в удмуртском языке. С. 413.
• Якимова Э. С. (Йошкар-Ола). Коннотативный аспект семантики фразеологизмов марийского языка. С. 415.
• Ярыгина Е. С. (Йошкар-Ола). Выражение причинности в структуре простого предложения в русском и марийском языках. С. 417.

ЛИТЕРАТУРА, ФОЛЬКЛОР, ИСКУССТВО

• Арекеева С. Т. (Ижевск). Трагические коллизии в творчестве удмуртских прозаиков Г. Красильникова и Р. Валишина (60—70-е гг.). С. 420.
• Бурков Л. Н. (Йошкар-Ола). Фольклорные традиции в современной марийской детской литературе. С. 421.
• Ванюшев В. М. (Ижевск). Петер Домокош и финно-угорское (уралистское) литературоведение. С. 423.
• Васильев А. В. (Чебоксары). Религия, просвещение и культура как гарантия прогресса общественного сознания (на материале чувашской литературы XIX — начала XX вв.). С. 425.
• Васильев А. В. (Чебоксары). Некоторые принципы реализма и концепция личности в чувашской литературе XIX — начала XX века. С. 426.
• Васинкин А. А. (Йошкар-Ола). Традиции и новаторство в поэзии В. Колумба. С. 428.
• Владыкина Т. Г. (Ижевск). Опыт создания альтернативной программы по удмуртскому фольклору для вузов и школ республики. С. 430.
• Глухова Г. А. (Ижевск). Цветовая символика в произведениях удмуртских писателей 20—30-х годов. С. 433.
• Глухова Н. Н. (Йошкар-Ола). Ритм марийских заговоров и его геометрическая интерпретация. С. 434.
• Демин В. Н. (Сыктывкар). Проблемы методологии «Истории коми литературы XX века». С. 436.
• Егоров В. Л. (Йошкар-Ола). Истоки марийской сатиры. С. 430.
• Егоров В. Л. (Йошкар-Ола). Марийская эпиграмма. С. 440.
• Иванов И. С. (Йошкар-Ола). Марийская календарно-обрядовая поэзия. С. 442.
• Иванов И. С. (Йошкар-Ола). Жанровый состав марийских свадебных песен. С. 444.
• Коровина Н. С. (Сыктывкар). Русский лубок и коми сказочная традиция. С. 446.
• Кубанцев Т. И. (Саранск). Мордовско-венгерские фольклорные связи. С. 448.
• Кудрявцев В. Г. (Йошкар-Ола). Марийская тема в творчестве финского художника А. Рейнхольма (1857—1887). С. 452.
• Кудрявцева Р. А. (Йошкар-Ола). Фольклорно-мифологические истоки марийской прозы. С. 454.
• Кузнецова Т. Л. (Сыктывкар). Композиция повести как аспект поэтики жанра (на материале современной коми повести). С. 456.
• Куклина Р. И. (Сыктывкар). Особенности развития жанра комедии в коми драматургии. С. 458.
• Куторов Н. И. (Йошкар-Ола). Лирические герои марийского народного поэта Г. Матюковского. С. 461.
• Лекомцева Н. В. (Ижевск). Гётевские мотивы в удмуртской литературе. С. 462.
• Лисовская Г. К. (Сыктывкар). Поэтика современного коми рассказа. С. 463.
• Мамаева М. Н. (Йошкар-Ола). Имитационные приемы в ладо-мелодическом развертывании марийской песни. С. 465.
• Морохин Н. В. (Нижний Новгород). К вопросу о финно-угорских истоках Китежской легенды. С. 463.
• Тимофеев К. Т. (Йошкар-Ола). Истоки марийской литературы и литературного образования в марийской школе. С. 470.
• Хакамиэс Пекка (Финляндия). Изучение мордовского фольклора в Финляндии. С. 472.
• Червонная С. М. (Москва). Выявление этнического самосознания марийского народа в современном изобразительном искусстве Марий Эл. С. 474.
• Чеснокова С. П. (Йошкар-Ола). К проблеме генезиса жанра поэмы в марийской литературе. С. 475.
• Чупров В. И. (Сыктывкар). Развитие духовной культуры народа коми во второй половине XIX — начале XX веков. С. 477.
• Шаховской А. П. (Глазов). Ассоциативный ряд как фактор мелодикообразования в бесермянских крезях. С. 479.

ОБРАЗОВАНИЕ

• Абольянина Л. Н. (Йошкар-Ола). Национальный аспект в курсе «Культурология» как одно из условий гуманитаризации в техническом вузе. С. 482.
• Бондарева Л. А., Лежнина Г. М. (Йошкар-Ола). Обучение устной речи ло учебно-методическому комплексу немецкого языка для 5 класса на базе луговомарийского языка. С. 484.
• Козлова Т. А., Турусинова Т. А. (Йошкар-Ола). Обучение письму на английском языке по учебно-методическому комплексу для 5 класса марийских школ. С. 485.
• Кряжева Л. А. (Йошкар-Ола). К вопросу о некоторых новых элементах и проблемах современной воспитательно-образовательной системы и перспективах развития финно-угорского сообщества (из опыта работы по авторской концепции). С. 487.
• Кудрявцева Л. Н. (Йошкар-Ола). К вопросу изучения финно-угорской культуры в национальных образовательных школах. С. 490.
• Решетникова Р. Г. (Ханты-Мансийск). Работа с детьми дошкольного возраста по декоративно-прикладному искусству ханты на современном этапе. С. 492.
• Шалаева С. Л. (Йошкар-Ола). Особенности патриотического воспитания дошкольников в многонациональной республике. С. 494.
• Шукшина Т. И. (Саранск). Проблемы создания мордовской учебной книги в 20-е годы. С. 495.
• Чуриков И. А. (Йошкар-Ола). О программе курса «Основы народной педагогики» для средней школы. С. 497.
• Яковлева С. Л. (Йошкар-Ола). Некоторые особенности учебно-методических комплексов по иностранным языкам для детей мари. С. 500.
• Ямбулатова М. В. (Йошкар-Ола). Проблема категории залога в марийском и финно-угорских языках. С. 501.